Do Papa Herético e Outros Opúsculos

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O livro consta de 15 opúsculos divididos entre as seguintes seções: A Ordem das Disciplinas; Lógica; As Artes do Belo; Metafísica; Teologia Sagrada; e vinculados pelo fato de serem estritamente tomistas, ou seja, segundo o espírito e a letra da doutrina de Santo Tomás de Aquino. E, embora os quinze opúsculos sejam todos importantes tanto quanto o assunto como quanto a seu aprofundamento, destaca-se, por sua atualidade e urgência, o que dá título ao livro: “Do papa herético”, que constitui cerca de ¼ do volume.

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    Prólogo07
    PARTE I
    • Das artes liberais: a necessária revisão15
    PARTE II
    • Da Gramática, arte subordinada à Lógica25
    § Apêndice: Apontamentos sobre a arte de traduzir53
    PARTE III
    • Das duas primeiras operações do intelecto: uma crítica a Maritain e a outros tomistas59
    PARTE IV
    • Se Teogonia e Trabalhos e Dias, de Hesíodo, são poesia79
    • Escritos breves sobre a arte da música85
    I. “Requiem aeternam dona eis, Domine”85
    II. Um Carmen Figuratum da Cruz e um X de Bach89
    III A arte sinfônica de Bruckner94
    § Apêndice 1: Günter Wand, “Reflexões sobre a Nona Sinfonia de Bruckner”106
    § Apêndice 2: O Requiem em Ré menor de Anton Bruckner, por Robert Simpson108
    § Apêndice 3: As obras corais de Anton Bruckner110
    IV. O Stabat Mater de Dvořák111
    § Apêndice 1: O texto integral do Stabat Mater117
    § Apêndice 2: Por que dizemos que Dvořák se equipara a Bruckner na música religiosa121
    V. A música majestosa de Franz Schmidt124
    § Apêndice: O Livro dos Sete Selos, a obra-mestra de Franz Schmidt129
    VI. A obra malograda de Dmitri Shostakovich135
    • Escritos breves sobre a arte do cinema143
    I. Cinema: arte liberal, arte do belo143
    II São Basílio e a arte pagã – e o cinema de Ozu148
    III Vá e Veja, de Elem Klimov – ou a nem sempre fácil apreciação de uma obra de arte153
    PARTE V
    • Crítica da crítica kantiana das provas da “existência” de Deus161
    § Apêndice 1: As vias pelas quais alcançamos ciência das coisas174
    § Apêndice 2: Defesa da terceira via de Santo Tomás178
    • Santo Tomás de Aquino, “Da Eternidade do Mundo contra Murmurantes”187
    Apêndice: Se se contradiz Santo Tomás ao pôr que não repugna ao intelecto que o mundo tivesse existido desde sempre195
    PARTE VI
    • Das complexas relações entre fé e razão e entre Filosofia e Teologia Sagrada213
    • Do papa herético233
    • Se se deve rezar pela salvação do mundo313
    • Da realeza de Cristo369
    • Corte e costura humanista381
    § Apêndice: Se pode o homem ter mais de um fim último (Exposição)396
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Lemos que o Romano Pontífice sempre julgou as cabeças de todas as igrejas; mas não vemos em parte alguma que quem quer que seja o tenha julgado a ele. No entanto, é verdade que o Papa Honório, após sua morte, foi vergastado com o anátema pelos orientais. É necessário todavia não esquecer que ele foi acusado de heresia e que este é o único crime que torna legítima a resistência dos inferiores aos superiores, bem como a rejeição de suas perniciosas doutrinas” (Papa Adriano II).

As Edições Santo Tomás apresentam o livro Do Papa Herético e outros opúsculos, segunda obra do consagrado tomista brasileiro Carlos Nougué que temos a honra de publicar.

O livro consta de 15 opúsculos divididos entre as seguintes seções: A Ordem das Disciplinas; Lógica; As Artes do Belo; Metafísica; Teologia Sagrada; e vinculados pelo fato de serem estritamente tomistas, ou seja, segundo o espírito e a letra da doutrina de Santo Tomás de Aquino. E, embora os quinze opúsculos sejam todos importantes tanto quanto o assunto como quanto a seu aprofundamento, destaca-se, por sua atualidade e urgência, o que dá título ao livro: “Do papa herético”, que constitui cerca de ¼ do volume.

Com efeito, lê-se no proêmio do opúsculo: “O chamado magistério conciliar, e em especial o de Francisco, impõe a muitos de nós um grave dilema. E, de fato, têm-se-lhe dado duas respostas gerais. A primeira resposta, intencionando ater-se à promessa de Cristo de que as portas do inferno não prevaleceriam (cf. Mat. 16, 18), termina por calar-se diante dos desvios da fé em que incorre o magistério conciliar, ou até por segui-los, sendo embora ambas as coisas inconvenientes. A segunda – que busca em geral seguir a Tradição – reage, resiste, opõe-se a tal magistério, mas de dois modos principais e muito diferentes. O primeiro modo é o do sedevacantismo, que considera que o sujeito em que a autoridade magisterial reside de modo mais pleno – o papa – já não o é por herético, e ao considerá-lo põe implicitamente (ainda que involuntariamente) que acabou a própria Igreja. Mas ao segundo, prudentíssimo, o iniciado por Dom Marcel Lefebvre, deram-se duas fundamentações teológicas principais: a primeira é a doutrina das “duas Igrejas” – a nosso ver, insatisfatória –, enquanto a segunda é a que se acha na obra do Padre Álvaro Calderón A Candeia Debaixo do Alqueire – a cujas conclusões aderimos inteiramente.

Não se espere deste opúsculo, todavia, o que ele não dará: nem uma opinião quanto ao modo com que se deve resistir ao magistério conciliar, nem uma declaração formal de que os papas conciliares são heréticos. Este opúsculo, em verdade, nem sequer tem por sujeito o magistério conciliar, senão que o trata tão só na medida em que seus atos sirvam, segundo indução, a nosso intento: mostrar que, se um papa se desvia da fé ou, o que é o mesmo, incorre de algum modo em heresia, nem por isso perde ipso facto a jurisdição, contrariamente ao que dizem os sedevacantistas, fundados, segundo eles, na Bula Cum ex apostalatus officio (1559), do Papa Paulo IV, ou nas investigações de São Roberto Bellarmino acerca deste sujeito, ou em considerações de outros teólogos. E, se empreendemos este opúsculo e temos nele tal intento, não é senão porque, sem discrepar embora nem minimamente do dito pelo Padre Álvaro Calderón em sua resposta ao sedevacantismo, nesta, segundo nos parece, não se dá resposta mais cabal à questão de se um papa pode incorrer em heresia enquanto papa. Tentamos dá-la aqui, portanto, em forma de quaestio disputata e em três artigos, nos quais se indaga:

  • antes de tudo, se é possível faltar à Igreja a autoridade humana suprema;
  • depois, se um papa pode incorrer em heresia;
  • por fim, se um papa a fide devius perde ipso facto a jurisdição ou se pode ser julgado”.
2ª edição
Número de páginas: 450
Formato: 14 x 21
Capa dura
Papel: pólen

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  1. Luis Fernando

    Fiquei maravilhado com o estilo de questão disputada que o professor Nougué adota tão brilhantemente. São vários capítulos interessantes e sobre vários assuntos, mas o mais denso e definitivo, eu diria é, certamente, o que dá nome ao livro. Graças a ele perdi minhas tolas inclinações ao sedevacantismo e aprendi a amar a barca de Pedro ainda mais com toda a tempestade que a chacoalha.

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